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La Fiesta del Piñón, una costumbre que unía a las etnias en las montañas

  • Laura Elena Aguayo
  • en Mexicali

La recolección ha sido subestimada por algunas personas, pues comunidades indígenas convirtieron este acto en más que una forma de abastecer sus reservas de alimentos y poder atender una necesidad primaria, cantos, relaciones entre etnias y un aprendizaje empírico de como descartar frutos buenos para su ingesta era parte de este ritual.

Sin importar la distancia, las piñas y sus frutos los piñones convertían a los grandes pinos en la cede una reunión que atraía durante el verano a todos los grupos incluyendo los Cucapá, pues por varios días se reunían en la zona serrana para colectar este producto.

Con una descripción grafica sobre el proceso, el IIC-Museo de la Universidad Autónoma de Baja California trae al público en sus exposiciones la oportunidad de conocer este acto que trascendió por la interacción que se daba con el mismo, pues apenas amanecía en la madrugada describe en uno de sus montajes las comunidades se reunían bajo los árboles para dar arranque a esto.

Cinco de la mañana y el más joven del grupo era el elegido para subirse a los pinos piñoneros, pero para protegerse de la trementina derivada de la resina de los árboles los indígenas se protegían su cuerpo y cabeza con una tierra blanca que tomaban de los aguajes cercanos y las manos con una flor amarilla de nombre salvarial de la sierra.

Listos algunos bajo el pino esperaban la caída de los conos que eran arrancados y una vez obtenida la cantidad necesaria, los conos eran dispuestos al centro de una gran fogata encendida con leña de salvia o manzanita para que al abrirse se retirarán y batieran con un palo hasta el fruto brotará.

Como un acto simbólico era un mujer la que aventaba al aire los piñones y los atrapaba con una cacerola grande así el viento se llevaba los frutos más ligeros junto con la basura.
Pero más allá de enseñar a los más jóvenes la técnica y camino por senderos en la zonas serrana, este acto permitía que las familias de distintito origen étnico convivieran y encontrarán pareja fuera de sus propios linajes. Es decir en un acto social se celebrará la buena relación entre las comunidades y permitía valorar las riquezas de la naturaleza.

“Nos reuníamos todos hasta los Cucapá y alrededor de una alumbrada, mientras comíamos piñones los limpiábamos cantábamos muy a gusto con el bule”, fue el testimonio de Teodora Cuero, indígena Tipai.

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